动机和心量不一样，得到的果报就不一样——《地藏经》讲记第23课

Original 上传下喜师父佛教慧日 2021-11-04

缘●起

2014年4月12日，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师，应安徽省九华山佛教协会会长慧庆大和尚及其弟子弘愿堂果坚法师邀请，在九华山弘愿堂宣讲《地藏菩萨本愿功德经》。

自1982年上圣下一法师宣讲《地藏经》后，此次讲经法会是32年来九华山首次再宣《地藏经》。来自全国各地500多位四众弟子齐聚九华山，聆听法音，共襄盛举。

整整7天，法师讲公案、宣经典、解文义，希望能把这部经典印在每个弟子心中……

五年过去了，适逢天降月（佛陀升天为母讲《地藏经》），佛教慧日再次推出法师讲《地藏经》精华开示集锦，带着满满的加持，让我们一起重温这场带给千百人心灵震撼的妙法金言！

《校量布施功德缘品第十》
　 “尔时。地藏菩萨摩诃萨。承佛威神。从座而起。胡跪合掌。白佛言。世尊。我观业道众生。校量布施。有轻有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何。唯愿世尊为我说之。……若遇最下贫穷。乃至癃残喑哑。聋痴无目。如是种种不完具者。是大国王等。欲布施时。若能具大慈悲。下心含笑。亲手遍布施。或使人施。软言慰喻。是国王等所获福利。如布施百恒河沙佛功德之利。……若未来世。有诸国王至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像毁坏破落。乃能发心修补。……见诸老病及生产妇女。若一念间。具大慈心。布施医药饮食卧具。使令安乐。如是福利最不思议。一百劫中常为净居天主。二百劫中常为六欲天主。毕竟成佛。永不堕恶道。……如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属。或自身利益。如是之果。即三生受乐。舍一得万报。是故地藏。布施因缘。其事如是。”

——《地藏菩萨本愿经》

视频：传喜法师《地藏经》讲记第23课

修布施的时候心的状态很重要。看到社会上这些贫困潦倒的人就像看到自己的父母一样，他们是对我们恩德最大的人，现在沦落到这种状况，业报这样苦。

然后你以一种顶戴之心，“若能具大慈悲。下心含笑。亲手遍布施。”或者以这种心态叫别人去帮你布施，“或使人施。软言慰喻。”不仅布施财，还用语言去安慰他，无畏布施，甚至法布施。

如果你帮助那些盲聋喑哑、残缺不全的可怜悯者，以大慈悲心，以低下谦卑、恭敬对方的心态，面含笑容去行布施，“是国王等所获福利。如布施百恒河沙佛功德之利。”所获的功德就像供养一百恒河沙数佛的功德利益。

为什么呢？你供养佛，佛只是你圆满的对境。但是你听了佛的教导，看到苦难众生这样去做的时候，你的心灵里面已经开始积累成佛的资粮了，你跟佛已经是一体的了。

后面佛陀也肯定了修补塔寺、供养出家人等等的功德。然后又告诉国王大臣及婆罗门等大众，应当帮助老人、病人和生产的妇女等社会上最弱势的群体。

这样做有什么功德？一百大劫当中常作净居天主，二百劫当中常作六欲天主，而且将来“毕竟成佛”。以菩提心行布施是成佛的因，佛都能成，更何况受用三界的福报。

“如是善事。但能回向法界。是人功德。百千生中受上妙乐。”我们的本然净心地就是法界，就是真如，真如法界不离你那广大清净的心，是无边际的。

如果你忘掉了净心地，忘掉了法界，只是有相地回向自家眷属或自身利益。“如是之果。即三生受乐。”同样做一件事情，一个是百千生中受上妙乐，一个是三生受乐，差别就在于心量。

心量大则受大果报，心量小则受小果报。动机和心量不一样，得到的果报就不一样。所以，我们听经闻法要发广大心、菩提心。《华严经》里说：“忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。”

菩提心就是成佛之心。不离法界而成佛，一切功德都不离净心地。我们的心地本然是干净的，但无量劫来我们造作种种的业把它染污了，所以“但自精勤解垢衣”，要把里面的脏东西洗掉。